Criticar a un gobierno israelí, una decisión militar o una ley no es intrínsecamente antisemita. La Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA) afirma que las críticas a Israel similares a las dirigidas contra cualquier otro país no pueden considerarse antisemitas. Su definición de trabajo también identifica ejemplos relacionados con Israel, como negar la autodeterminación judía o aplicar un doble rasero, y exige tener en cuenta el contexto general.
Empiece por las palabras y el destinatario
Pregúntese a quién se dirige el mensaje y qué se le atribuye. Señalar a un ministro, una política, una acción militar o una decisión judicial y defender un cambio es crítica política. Culpar colectivamente a los judíos por la conducta de Israel, exigir que los judíos respondan por ella o tratar a los vecinos judíos como agentes de Israel traslada la responsabilidad de un gobierno a personas por ser judías. La IHRA menciona específicamente como ejemplo contemporáneo acusar a ciudadanos judíos de tener más lealtad a Israel que a su propio país.
Los llamamientos a la violencia contra los judíos, las afirmaciones conspirativas sobre el control judío y el acoso a instituciones judías son antisemitas, independientemente de la postura de quien habla sobre las políticas israelíes. La definición de la IHRA identifica manifestaciones dirigidas contra los judíos y sus instituciones, y sus ejemplos incluyen acusaciones conspirativas de que los judíos controlan colectivamente el gobierno, los medios de comunicación o la economía. Para una distinción relacionada, consulte cuándo el activismo se convierte en culpabilización colectiva.
Use el marco de las 3D como guía
En un artículo de 2004, Natan Sharansky propuso examinar la demonización, los dobles raseros y la deslegitimación. Describió el marco como una manera de identificar cuándo la retórica contra Israel repite patrones de antisemitismo. Es un marco de incidencia, no una prueba mecánica que resuelva por sí sola un caso. Una acusación grave puede formar parte de un argumento político si está respaldada y se aplica de manera coherente; un patrón que presenta a los judíos o a Israel como excepcionalmente malvados, conspiradores o indignos de derechos puede ser indicio de antisemitismo. Lea el artículo original de Sharansky de 2004 para conocer su explicación.
Compruebe el contexto antes de llegar a una conclusión
Los ejemplos de la IHRA son ilustrativos y no jurídicamente vinculantes; no establecen que toda expresión incluida demuestre automáticamente odio. Considere la declaración completa, su destinatario, la conducta que la rodea y si quien habla distingue entre los judíos y el gobierno de Israel. Las mismas palabras pueden funcionar de forma distinta en un análisis histórico, un argumento sobre políticas, una amenaza o una afirmación conspirativa. La pregunta práctica es si el discurso critica la conducta del Estado o, en cambio, atribuye culpa colectiva, recurre a mitos antijudíos o niega a los judíos iguales derechos nacionales.
El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos establece que todos los pueblos tienen derecho a la libre determinación. Para la cuestión relacionada de los derechos nacionales judíos, continúe con la autodeterminación judía y el antisionismo, o lea sobre los tópicos antisemitas aplicados a Israel.