El marco legal de la misión de observadores en Hebrón
El comentarista Muhammad Shehada afirmó en Haaretz que los residentes locales afrontarían un peligro mortal sin la presencia de observadores extranjeros.
La delegación de observadores se creó bajo el marco de Oslo tras el atentado de 1994 en la Cueva de los Patriarcas, y quedó formalizada con el Protocolo de Hebrón de 1997, rubricado por Benjamin Netanyahu y Yasser Arafat. De acuerdo con su diseño fundacional, la TIPH constituía de manera estricta una misión civil de carácter provisional y no un despliegue extranjero permanente.
Incidentes documentados y quiebra de la neutralidad
La decisión de no prorrogar el mandato se produjo tras continuas tensiones e infracciones de la neutralidad por parte del personal extranjero. Otras grabaciones en vídeo mostraron a un miembro del equipo golpeando en la cara a un niño judío. Aunque la organización de observadores despidió a ambos tras sendas investigaciones internas, un informe de la policía israelí documentó además que los monitores entorpecían deliberadamente la labor de los soldados durante los controles y provocaban roces con las tropas con el fin de justificar sus intervenciones. Por ello, el primer ministro Netanyahu declaró que Israel no toleraría la presencia continuada de una misión exterior que operase en detrimento de los intereses nacionales.
Demografía y realidades de seguridad sobre el terreno
La ciudad se halla dividida en dos sectores: H1, que abarca el 80 por ciento del municipio bajo control exclusivo de los colonos árabes, y H2, bajo control militar israelí, donde varios centenares de ciudadanos israelíes (de Judea y Samaria) conviven junto a 40 000 colonos árabes. Como recoge la Jewish Virtual Library, aunque la interacción cotidiana entre las comunidades no está exenta de tensiones, la violencia física es excepcional. La masacre cometida en 1994 por Baruch Goldstein fue repudiada por el Gobierno de Israel como un acto aberrante, y el primer ministro Isaac Rabin condenó al autor calificándolo de vergüenza para el judaísmo y baldón para el sionismo.