Disparidad de reacciones en la región tras la muerte de Nasrallah
La eliminación del líder de Hezbolá, Hassan Nasrallah, distó de provocar un dolor unánime en el mundo árabe e islámico. Las crónicas y testimonios sobre el terreno revelan que su muerte selectiva suscitó respuestas radicalmente opuestas, sacando a relucir profundas fracturas políticas y confesionales en lugar de un sentimiento de duelo común. Según detalla la Jewish Virtual Library, su fallecimiento dio pie a amplias celebraciones públicas entre cristianos libaneses, musulmanes suníes y amplios sectores de la región, lo que refleja el creciente resentimiento hacia la organización patrocinada por Irán y hacia sus campañas militares en la zona.
Júbilo popular en comunidades sirias y del mundo árabe
En el norte de Siria, en particular en la ciudad de Idlib —controlada por los rebeldes—, los vecinos salieron a las calles para festejar abiertamente la muerte de Nasrallah. Según informó The Jerusalem Post, multitudes en Idlib celebraron el abatimiento del clérigo y manifestaron su esperanza de que caiga el mandatario sirio Bashar al-Asad. El periodista sirio Fared Al Mahlool declaró a NPR que la población civil sentía una inmensa alegría, dado que Hezbolá llevaba doce años colaborando con el régimen sirio en el asedio y destrucción de las zonas rebeldes, dejando incontables desplazados y pérdidas humanas. Asimismo, en un análisis publicado en Newsweek, el exsenador jordano Muhannad Alazzeh observó que los comentarios en las redes sociales de países árabes e islámicos rebosaban satisfacción, con ciudadanos repartiendo dulces en distintas ciudades para conmemorar lo que muchos valoraron como un golpe letal a la cúpula directiva de Hezbolá.
Resentimiento acumulado por las intervenciones de Hezbolá
La animadversión popular hacia Nasrallah se arraiga, en gran medida, en la implicación bélica de Hezbolá en diversos conflictos de Oriente Medio. De acuerdo con la Jewish Virtual Library, la buena imagen de la que llegó a gozar la organización se desmoronó por su respaldo activo a regímenes represivos, consolidando su estatus regional como un elemento desestabilizador y causante de un grave sufrimiento humano. Alazzeh señaló en Newsweek que, a diferencia de lo ocurrido en el conflicto de 2006 con Israel, la opinión pública árabe se tornó sumamente adversa porque Hezbolá acató la doctrina iraní del Wilayat al-Faqih, interviniendo militarmente contra otros musulmanes durante las insurrecciones en Siria, Irak, Yemen y Baréin. En el frente interno libanés, los ciudadanos ajenos a la comunidad chií llevaban años censurando al grupo por actuar como una milicia armada que socavaba las instituciones de soberanía del país, recordando episodios como la toma violenta de Beirut en 2008 y su presunta implicación en el magnicidio del ex primer ministro Rafik Hariri.
Focos de luto muy concentrados
Las muestras de dolor y los tributos solemnes quedaron circunscritos prácticamente a la base tradicional de simpatizantes de Hezbolá y a las formaciones políticas afines. La Jewish Virtual Library señaló que el luto se limitó a enclaves adeptos del Líbano, así como a Basora y Ramala, donde sus fieles lo ensalzaron como símbolo de la resistencia antioccidental. Tal como documentó NPR, miles de manifestantes vestidos de negro marcharon por la ciudad iraquí de Basora —de mayoría chií—, diputados aliados rompieron a llorar en el Parlamento de Irak y se declararon varias jornadas de luto oficial en Irak, Irán y en los sectores de Yemen gobernados por los hutíes. En Ramala, manifestantes de los Arab Settlers hicieron demostraciones de desafío, mientras un cabecilla de Hamás pronunció un elogio en su memoria. Con todo, tales demostraciones de adhesión no representaron en modo alguno un sentir colectivo en la región: las amplias muestras de alegría y alivio en numerosas comunidades árabes vecinas desmienten por completo la existencia de un duelo generalizado en Oriente Medio.